" POURQUOI TENTER DE FAIRE DES CHOSES DIFFICILES SI, AVEC UN PEU PLUS D'EFFORTS, ON PEUT FAIRE DES CHOSES IMPOSSIBLES " Gianni Toti conclut de cette phrase de Buster Keaton, Terminale Intelligenza.

Une première rencontre avec Gianni Toti, à L'Heure Exquise, à Mons en Baroeul près de Lille, décida déjà de la nécessité de faire entendre sa parole vive ici, pour nous. L'option de la question de Traverse video 2000, l'écriture, peut-être, subrepticement, souterrainement, fut-elle aussi nourrie de ce désir. Si le désir correspond au manque devant l'absence selon la définition que Joël Bartoloméo rappelle. Difficile d'écrire après lui, de lui, parce qu'il échappe à la phrase simple, parce que ses mots en disent. Il a su passer la frontière papier, page électronique sans rien abandonner de la verve des mots dits et sans perdre le gravé, ce creusement invisible à l'œil trop rapide que fait tout crayon sur le support de l'écriture.

Projet d'invention de la langue, et ce n'est pas pour rien que sa viographie s'engage sur la poésie futuriste pour SqueeZangeZaum vidéo -opéra sur le poète Klebnikov, inventeur du " langage tranmental " ou sur Nebulosa testuale d'après le Coup de dés mallarméen ou, encore, revient à Hölderlin pour exprimer l'indispensable " poétification du monde "h. Projet que ses manières de titre exhibent ; elles et les sous-titres colliers de jeux du signifiant, réclament l'attention et le souffle parce que les lire à voix muette ne se peut : ou Planénopolis comme vidéo-poème-opéra que Gianni décrit comme " un essai utopucosmochronique sur l'hypothèse méta-urbanistique de la planétarisation des villes - métropoles-mégalopoles-méghistpoles-conurbopoles-planétopoles ; dans une espèce de vidéoutopie négative sur le danger de l'armure totale du monde et sur la question hölderlinienne " pourra-t-on habiter poétiquement notre maison terrestre ? " Et tout naturellement dans le cadre fasmagorique de l'histoire totale des " univeroscillants " et des " rêves -évolutionnaires " Projet que sa pratique creuse ; par le mémoire des trames électroniques, se voient et s'entendent des mots dans la simultanéité, Planétopolis œuvre sur le champ de la musique verbale. Et ce projet EST parce que la poésie secrète une fabrication du monde et que Gianni EST par cette énergique présence impliquée dans un regard sur le monde. L'écriture ne se réduit pas à la peau de chagrin du jeu électronique elle est diseuse.
Diseuse, enceinte du projet d'une forme nouvelle de conscience et les mots s'y battent ainsi de ACA NADA, à la fois le pays et rien ou Amauta à traduire du quechua, les sages des Incas, en rappel de leur massacre. Dire en quechua revendique le retour sur le politique. Amauta, un des princes incas, Tupacamaro avait penser changer le sort de son peuple selon ce qu'il avait appris de la Révolution Française, alors sa contemporaine ; au refus des Espagnols, il entraîna avec sa femme, Batista, ses 50 000 soldats pour la révolte ; ils en furent massacrés, Batista torturée après ses enfants et Tupacamaro écartelé. AMAUTA naît de la nécessité de repenser l'histoire et ses génocides, et pour ce faire, de créer une nouvelle pensée sociale-économique-politique, qui remette ensemble des pensées politiques qui pensent en termes d'univers. De même ACA NADA. Il peut le soumettre par Véritation en une image auto-ironique du microcosme artistique à ceux qui hantent la vidéosphère, sans négliger d'évoquer les utopies historiques ainsi de " cette grande possibilité du grand autobus cosmique avec 1917, que l'humanité n'a pas su prendre ". Le dévoilement, l'ex-position de telles taches de l'histoire de l'humanité pourrait, selon Gianni Toti, fervent des fervents optimistes quoique lucide et perspicace- " corriger " par emploi- comme on dit le plein-emploi- d'une conscience entière et non tronquée. Rien de l'humain n'est à exiler et Gianni Toti y intègre la question sur la danse, la musique et le tennis accouplés dans Tenez-Tennis. Projet chantier, jamais, on ne peut penser Gianni s'arrêtant, mais toujours à dire avec une nouvelle forme . " Tous les arts sont menacés. Il ne nous reste que l'espoir de pouvoir réunir les forces humaines pour imposer une révolution esthétique. " Forme qui retient diverses instances des mots sur le monde outre la poésie, l'Histoire… elle fait le lit mouvant de sa parole opératico-vidéo sur le discours de la science en y retrouvant la capacité de la stupeur, à savoir l'aptitude à voir ce que les autres ne voient ;Terminale Intelligenza présentée pour débuter l'année universitaire à Pise, en 1990, assure la rencontre de ces deux modes de pensée que l'on aurait le tord de continuer à séparer, puisque science et poésie luttent contre les modèles figés et les mots clichés castrateurs de la pensée. Gianni Toti invente encore La Ruche Cosmique ou Chaos Ordre-Ch-Phaos, ou phaos dit la lumière pour imaginer ce que les savants n'avaient pas pensé. L'émotion surgit de l'accrochage des matériaux, de leur rencontre amoureuse et passionnelle, comme l'on sait, toujours à reprendre. Le corps ne se satisfait pas d'un seul embrasement pas plus que la pensée dont il ne peut être dissocié. Or l'icone vidéo est toujours en train de se faire, la trame se tisse, le réel n'est pas achevé, le vidéodrome s'avère ce lieu de déplacement, de mouvement, de couleurs, de lignes, de mots écrits, tracés, psalmodiés par la voix italienne, et d'autres sons que ceux du vocable pour une vérité toujours à construire, Gianni en vit, la vit… Par la déformation comme principe du voir transmuté en vision, selon des écrans qui refusent le cadre strict pour le hors champ expansé, écrans qui volent et dansent, concaves ou convexes pour l'occupation de tous les espaces possibles ou même, impossibles, pour les variances des couleurs retravaillées comme des et les musiques, reprise d'images du monde décomposées et recompo(e)sées. Et je me souviens que cette après midi à Lille, il avait répété après Garcia Lorca : " les poètes sont les professeurs des cinq sens corporels. "